有一个大人物说过，他不会以拯救中国足球为己任，而是要以调侃中国足球为己任。这么一句富有技术含量的俏皮话自然是被球迷奉为经典之语录，手口相传起来。
其实，关于中国足球的笑料在球迷心中也积累了不少。比如你耳熟能详的：把球停在自己脚下十毫米的后卫，是巴西球员。把球停在自己脚下十厘米的后卫，是西班牙球员。把球停在自己脚下十分米的后卫，是德国球员。把球停在自己脚下一百米的后卫，并形成射门，迫使对方门将做出扑救的后卫，是中国球员。比如，中国男子足球队常常整场比赛不射门、屡射不进，于是就有人建议他们代言“伟哥”、避孕套。比如，球员李毅在联赛中状态回勇，马上有男性病医院“稳准狠”的侵犯了他的肖像权。
中国足球确实是不能给人以太多欢乐的机会，但正是因为有了这些“以调侃中国足球为己任”的人才们，中国足球又似乎从来不缺乏笑声。
当然，再多的笑声也不完全等同于快乐，就像有时候感到幸福却会哭泣一样。“以调侃中国足球为己任”，这也不是立志于建设体育事业，而是有意去建设娱乐事业。调侃中国足球，这属于娱乐的范畴，对于足球来说它没有任何意义。换言之，如果要立足于足球，就不必调侃。中国足球不是喜剧表演，他存在的意义不是引人发笑。对于球迷来说，最快乐的地方也不是因为国足的可笑，而是看到他真正变得强大起来。
但对中国足球的调侃已经形成了一种风气、或说是潮流。所以我们有必要去解释一下这种现象。调侃不是很直接的赞扬或者批评，当然它很显然是有否定的意思。调侃，是抓住某个对象的弱点、短处，进而放大、修饰一番后，进行玩笑似的指点、数落。如果说一时的调侃，只是因为双方出于友好甚至是亲昵而偶然发生的玩笑、或无伤大雅的小冲突；而长期的、惯性的调侃则完全是由自视高高在上的一方对另一方的无休止的藐视、取笑。直白的说，对中国足球的调侃，就是对中国足球的取笑，是自视高高在上的球迷对他的取笑。至于为什么取笑，你我心知肚明。因为中国足球成绩的止步不前、只跌不涨，他在球迷心中的地位自然是在垂直方向上直线下降，最终怕也已是落得个人人喊打的地步。对中国足球赤裸裸的漫骂、攻击已经过时，也不符合精神文明建设的需要。斯文人就以调侃中国足球为己任，要把调侃进行到底。
“调侃”说白了就是“取笑”。“取笑”与另一个词语很接近：“讽刺”。“取笑”和“讽刺”都是拿对方的短处进行大肆渲染。但“取笑”当然不完全等于“讽刺”，它们的不同在于它们各自的目的：“讽刺”是带有智慧性的一针见血的指出对方存在的问题，这还有助于对方改正毛病；而“取笑”只是简单的向对方表达出自己的鄙视与刁难。如果说“讽刺”还可以说是忠言逆耳，而“取笑”却只会产生许多负面、无聊的后果。“取笑”，无论是“取笑”什么。还是出于什么而“取笑”，都表现为一种傲慢，“取笑”总是俯视的、高高在上的，或者不如说是自视甚高的。“取笑”也根本不会关心别人的感受，“取笑”还是一种势利眼。“取笑”只想着让自己过瘾，而“取笑”的永远都是弱势，而不是强势。比如对中国足球的“取笑”。如果中国足球不是那么窝囊，谁敢轻易品头论足？就算是国足不争气，就可以随便取笑了吗？谁有权利取笑丑人之丑、胖人之胖、瘦人之瘦、长人之长、短人之短、穷人之穷？当然，很多时候对国足的调侃、取笑只是跟风的行为，这样的自轻自贱也不会使他们感到惭愧，因为他们对国足既无失望（恨）更无期望（爱），反倒在这热热闹闹的行列中找到无聊的乐趣。所以，调侃或者取笑在根本上还是一种冷漠。
你也要以调侃中国足球为己任吗？还是不要了吧。中国足球再怎么耻辱、再怎么窝囊，了不起也只是体育事业上的一项失败。它不是道德案例上的失败，它也没有防碍精神文明的建设。所以，你可以对国足难过、气愤、批评，但就不要取笑了吧。如果你要取笑，反而反映出你的人格和道德的问题，也反而是你防碍精神文明的建设。 |
发表于 2008-8-10 04:04:39
发表于 2008-8-10 10:09:41
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